חילונים

הרב טאו מפיץ הוראה של הרב שפירא על פיה אסור להצביע לחילונים

בשבועות האחרונים מפיצים גורמים בישיבות 'הקו' של הרב צבי ישראל טאו, קונטרסים תמימים למראה ועליהם שני מאמרים, אחד של הרב סולובייצ'יק ואחד של הגר"א שפירא זצ"ל (השוני בתארים לפני ואחרי שמות הרבנים כפי שמופיע בקונטרס).

שני המאמרים קוראים לא לתמוך במפלגות חילוניות, והרב שפירא אף מגדיל וקובע ש"יש איסור גמור לסייע שיבחרו אנשים שאינם מאמינים בתורת משה […] להצביע רק בעד רשימה שכל חבריה […] שומרי מצוות". (ראו להלן בצילום שקיבלתי מאיתי גיטלר​ – תודה!)

הרב שפירא כתב את הדברים בזמנו כנגד מפלגת התחיה, אבל הרב טאו ותלמידיו סבורים כנראה שהם תקפים גם כנגד הבית היהודי – דהיינו אסור להצביע לרשימה שיש בה חילונים.

אבל אני לא חושב כך, ובזאת פוסק ומתיר הלכתית לכל מצביע מימין להצביע למפלגת הבית היהודי, ולא נורא שיש בה חילונים. ואם מישהו היה צריך סיבה נוספת לתמוך בבנט הוא קיבל אותה בהודעה המיוחדת(!) של בנט שבמסגרתה הוא לא פחות מאשר המציא ישות פוליטית חדשה בישראל – "בלוק טכני"! אנחנו זקוקים לאדם יצירתי שכזה כשר בכיר!!! הצביעו רק בנט, לא לאלי ישי ולא לנתניהו. ויהיה ה' בעזרנו.shap

אז רוצים או לא רוצים מקדש?

לא יודע אם שמתם לב, אבל יש איזה ענין מסויים בהר הבית לאחרונה. אז נטעאל בנדל הביא כמה נתונים על העניין באתר 'כיפה'. הוא כותב ש"כנראה שמשהו בציונות הדתית השתנה", כי פתאום כולם מדברים על הר הבית ואפילו נפתלי בנט אמר שהוא יעלה בקרוב להר (התחזית: חם). בנדל גם מבשר ש"הרב ראם הכהן, מראשי ישיבת עתניאל, הממוקם בצד הרבנים הליברלים, הוא מהמובילים בעלייה להר הבית, עד כדי כך שהוא עצמו מגדל ציפורן בזרת, על מנת שיוכל למלוק ציפורים בבית המקדש" (התחזית: דביק).

אפשר לומר הרבה דברים על התשוקה המתעוררת דווקא עכשיו אל ההר והמקדש (וכבר אמרתי פה ושם), וכאן אני רוצה להתייחס לסקר שמביא בנדל. שימו לב: "בסקר שערך מכון "מאגר מוחות" עלה, תאמינו או לא, כי כשליש מהציבור היהודי בישראל תומך בהקמת בית מקדש שלישי על הר הבית בירושלים."

שליש! לא רע, הא? בהחלט לא רע, אלא שבסקר שנערך לפני חמש שנים על ידי מכון המחקר 'פאנלס' עלה כי 64% מהישראלים רוצים בית מקדש, כלומר שיעור שוחרי המקדש צומצם כמעט במחצית! אבל רגע, בסקר שנערך לפני שנתיים ענו על השאלה "האם צריך להתחיל עכשיו בבניית בית המקדש?" 61% מכלל הציבור בשלילה, כולל 91% מהחילונים ו-57% מהציונים-דתיים, ומכאן נראה שהמצב לפני שנתיים היה מבחינת המצפים לבניין המקדש גרוע יותר מאשר היום, כלומר חל שיפור מסויים במצב.

אין זאת אלא שבסקרים שנוגעים לשאלה כל כך ערטילאית ובעצם חסרת מובן לרוב יושבי ציון ניסוח השאלה הוא קריטי. יש הבדל גדול בין "האם אתם רוצים מקדש" כללי לבין "האם יש להתחיל לבנות" ספציפי לבין "האם אתם בעד חידוש עובדת הקורבנות" שיורד לפרטים המעט דביקים כאמור. לא שאני חושב שהמילה מקדש לא מעוררת ערגה בקרב יהודים רבים (כן, אולי שליש מהציבור, מי יודע). אבל צריך מאוד להיזהר בהשענות על סקר באשר לכל עיסוק במקדש.

ועוד עניין קטן לסיום, על העלייה להר הבית: "בתשובה לשאלה עד כמה חשוב לך שיהודים יבקרו בהר הבית השיבו 78% אחוזים מהדתיים כי חשובים להם ביקורי יהודים בהר הבית, בציבור החרדי והחרד"לים השיבו בחיוב רק 18% ובציבור החילוני והמסורתי השיבו 45% בחיוב" – כלומר הרבה יותר חילונים ומסורתיים מעוניינים בכך מאשר חרדים וחרד"לים. לא רק ענייני הלכה, אלא גם סוגיות של לאומיות יש כאן. מרתק.

החילונים לא ממש מזדהים עם הדתיים

זה מפתיע אולי רק את מי ש"יהדות" היא עבורו שם קוד לגוש חמים של קהילתיות אורגנית. אבל זה לא המצב: רוב העם היושב בישראל מתעניין יותר ב"אח הגדול" מאשר בהלכה. כך לפחות עולה מתוך סקר חדש שנערך על פי בקשת חב"ד (שמנסה למתג את עצמה מחדש – כבר מצחיק). הנה:

אחת השאלות הבולטות בחנה את מידת ההזדהות של המרואיינים עם ערכי הזרמים השונים ביהדות, בדירוג של 1 ("כלל לא מזדהה") עד 10 ("מאוד מזדהה"). בקרב החילונים הגיעה חב"ד למקום השלישי מבין שבע אפשרויות עם "ציון" 3.4, כשקודמים לה הרפורמים (4.8) והדתיים-לאומיים (4.5). אצל המסורתיים זכתה חב"ד בציון 5.9 – שנייה רק לציבור הדתי-לאומי (6.9).

כלומר בסולם של אחד עד עשר הגיעה חב"ד ל-3.4 אצל החילונים, לפניה הדתיים הלאומיים עם 4.5, ולפניהם הרפורמים עם 4.8.

אז קודם כל מסתבר שרוב היהודים החילונים פשוט לא ממש מזדהים עם יהודים דתיים. אף תנועה דתית לא הגיעה ליותר מ-5 במדד ההזדהות. דבר שני מסתבר שהתנועה הרפורמית, עם כל ההכפשות והלעג נגדה, עם כל חוסר התקצוב וחוסר ההכרה הממסדית, לוקחת את המקום הראשון והחילונים מזדהים איתה יותר מכל. זה נתון מדהים, ועל רבני האורתודוקסיה לחשוב האם משהו בהתנהגותם היה יכול לעורר כזאת חוסר הזדהות בקרב הציבור היהודי החילוני. מנגד על התנועה הרפורמית לנסות למנף את האהדה הרבה להכרה ולכוח ציבורי אמיתי.

והנה חלק מהמיתוג החדש של חב"ד, סתם בשביל הכיף:

האם לציבור החילוני נמאס?

נמאס לו כבר מזמן. השאלה היא האם הוא מסוגל לעמוד מול אנשים שעבורו מייצגים את "היהדות", כלומר החרדים. נראה שבינתיים רק בתנאי שהם יאיימו על משהו אחד שמייצג עבורו את היהדות, דהיינו הציונות:

מטה המאבק להחרמת מוצרים בהכשר בד"ץ העדה החרדית

עדכון מספר 4

שלום רב,

לאחר שהתקשורת פירגנה לנו ותמכה בנו במשך שבועיים, המאבק עובר עכשיו לשטח. הצלחנו להביא את חרם הצרכנים לתודעה הציבורית. עכשיו עת למעשים. אנו ממשיכים במשמרות המחאה. בשבוע שעבר היינו בבית הכרם בירושלים, באבן גבירול בת"א ובמרכז כפר סבא.

השבוע, ביום ו' 2.7.10 נציב משמרות שוב ב:

רעננה – מגה בול רחוב זרחין, אזור התעשיה. 10:00-12:00
תל-אביב – שופרסל שלי , ארלוזורוב פינת יהושע בן נון. 10:00-12:00
ירושלים – המיקום והשעה עדיין לא נקבעו.

אנחנו זקוקים למתנדבים לאיוש ותגבור משמרות המחאה ליד המרכולים. המעונינים להצטרף למשמרות (הנ"ל או לאלה שיבואו בהמשך) מוזמנים לכתוב ל- badatz.free@gmail.com.

החרם הממוקד על גלידות נסטלה בעיצומו ביחד עם חרם הצרכנים הכללי על מוצרים בהכשר בד"ץ העדה החרדית.

השבוע נצרף לפעילות הממוקדת גם את חברת סנו, לאחר שפנינו אליה בכתב ולא נענינו. קשה לנו להבין את הצורך בהכשר למוצרי ניקוי. במיוחד לכאלה שאין להם קשר למזון כמו אבקות כביסה, ומעל לכל נייר טואלט. מה לישבן ולכשרות?

המחשבה שכל גליל נייר טואלט מעשיר את קופת העדה החרדית בעוד כמה אגורות ומסייע לפעילות האנטי ציונית שלה, גורמת לכולנו עצירות. לכל מוצרי סנו יש תחליפים רביםהשאירו את סנו על המדפים. בואו נראה להם שגם אנחנו גורם בשוק.

השבוע, כשמשפחת שליט יוצאת ל"מסע חייו" של גלעד, כדאי לדעת מה חושבים חרדים קיצונים על העניין:http://www.kikarhashabat.co.il/18046.html

האתר שלנו עולה השבוע לרשת: http://www.badatz-free.co.il. הושקעו בו מאמצים רבים, כולם ע"י מתנדבים. תוכלו להתעדכן שם על פעילות המטה, להצטרף לרשימות התפוצה והפעילים וגם לתרום את חלקכם לרשימת המוצרים החלופיים, המתגבשת בעזרתכם. אתם מוזמנים לבחון את הרשימה לפני כל ביקור במרכול. עדכונים לרשימה תוכלו לשלוח ל-badatz.free.list@gmail.com. שלחו רק שם מוצר, ואם יש לו או אין לו הכשר בד"ץ העדה החרדית.

זכרו את מסכי הטלביזיה השחורים מהפגנת "עמנואל". הכוח הזה ידרוס את כולנו אם לא נעצור אותו עכשיו. להבדיל מהגיוס לצבא ומערכת החינוך בעמנואל, חרם הבד"ץ הוא ה"עסק הפרטי" של כל אחד מאיתנו. לא של הממשלה ולא של בג"ץ. רק שלנו. אם ניכשל כאן – אין לנו את מי להאשים פרט לעצמנו.

זכרו: יש לנו כח לעשות את זה.

בד"ץ העדה החרדית: בדקתי, ראיתי – לא קניתי!

נו, יותר טוב מכלום.

החילונים כמקור סמכות לציונות הדתית

הישיבה של הרב טל, שפונתה מגוש קטיף ובעקבות כך הפכה פוסט, או אף אנטי-ציונית, קבעה שלא תחגוג את יום העצמאות עוד, אלא תחגוג ביתר שאת את יום ירושלים. בין הנימוקים השונים למהלך באה הפסקה הבאה:

בישיבה מסבירים כי התחושה משותפת גם לציבור החילוני  "גם החילונים מרגישים שפגה להם ההתרגשות מהיום ובמקום ללכת כמו בעבר בבגדי לבן הולכים לבמות ולמנגלים. זה הפך להיות יום כיף ובילוי כמו בארה"ב ומשנה לשנה אנשים מקושרים פחות לתוכן הפנימי של היום הזה".

כלומר החילונים כאן משמשים כסמן לבחינת קדושתו של היום. אם (אפילו) הם לא מרגישים כלום, ודאי שפגה קדושת היום, ויש למצוא חלופה. מה שמעניין כאן הוא כמובן שהאורתודוקסים הללו נזקקים לחילונים כנייר לקמוס לענייני דת. אז ראשית, זה שוב מחזק את מה שהצבעתי עליו כאן: החילונים נחשבים כיהודים לכל דבר מפני שנשמתם זכה וטהורה, ולא משנה כלל אם הם כבר דור שלישי של אוכלי טרפות ובועלי נידות. אי קיום מצוות לא מוריד מיכולתם לזהות קדושה, להבין אם הם קרובים או רחוקים מהאלוהות.

אבל שנית, עדיין נשאלת השאלה: למה בכלל להביא מהם ראיות? למה לא להסתפק בדעתנו אנו, או בדעת רבנים מסויימים? האם יכול להיות שהתפיסה היא שדווקא מכייון שהחילונים לא מקיימים מצוות, הם רגישים יותר לענייני קודש? כאילו דווקא מכיוון שאין עליהם עול מצוות הם יכולים "להריח" טוב יותר מה אותנטי ומה לא? דווקא מכיוון שהם משוחררים מהמסורת הם קרובים יותר לאמת, ויכולים, שלא כמו רבנים אחרים, שחולקים על הרב טל, לזהות מה באמת צריך לעשות? האם יש כאן מעין תפיסה רומנטית של הפרא האציל מכיוונו של הרב טל כפי החילוניים?