הרב דוד סתיו

הרב עובדיה, כשליח הרב טאו, כנגד הרב סתיו

בתוך הקקופוניה השגורה וחסרת התוקף שיוצאת מפיו הקדוש של הרב עובדיה יוסף חשוב משפט אחד:

החברים שלו, המפד"ל, המפלגה שלו, העידו לפני – האיש הזה מסוכן ליהדות, מסוכן לרבנות, מסוכן לתורה, ואני אחריש?

משפט משמעותי מאוד, אם כי גם כאן לא הצליח כמובן הרב הישיש להבין מה באמת מתרחש: לא החברים מהמפד"ל. אמנם הם חובשים כיפות סרוגות, אבל מדובר באנשי ישיבות ה'קו'. לפני כמה ימים הערכתי כאן שהם עוברים רב רב, אחד אחד מחברי הגוף הבוחר, ומשכנעים אותו שסתיו מסוכן לעמישראל (רפורמי, נאו-רפורמי, אפיקורוס, מקריב תינוקות למולך). מסתבר אפוא שאכן כך. לכן אני שוב חוזר ומעריך: הרב סתיו לא יהיה הרב הראשי האשכנזי הבא. ובהמשך לכך, הרב הראשי הבא, אם רק יציג את מועמדותו, יהיה הרב דוד לאו.

ועוד דבר מעניין: ב'צהר' קוראים לרב עובדיה יוסף ”לעשות תשובה ולבקש מחילה אחרי שכשל בעוון הלבנת פנים ברבים", אחרי מה שאמר על הרב סתיו.

יפה שרבני 'צהר' הבינו שהרב עובדיה יוסף נזקק בדחיפות לעשיית תשובה. אם כי אני לא יודע למה רק עכשיו. הרי הרה"ג עובדיה אמר כל מני דברים על חילונים ("אהבלים"), מורים ("חמורים"), מוסלמים ("מכוערים"), שחורים ("נביא צונמי נטביע אותם"), רופאים שעורכים הפלות ("בהמות"), הומואים ("חולים") בתי המשפט ("כולם גזל וחמס"). למה רבני 'צהר' לא ביקשו כבר אז שהוא יעשה תשובה ויבקש מחילה?

וזה מוזר, כי הרי 'צהר' הם רבנים פתוחים ואוהבי ישראל, שלא דואגים רק לאנ"ש, אלא רוצים לקרב את כוווולם לתורה, לא? אז איך זה שרק על עלבון כלפי יו"ר הארגון שלהם הם נזעקים, ולפני זה שתקו כמו דגים? כנראה שיהודי קטן כמוני לא מסוגל להבין רבנים גדולים שכאלה.

"הבשורה" של הרב סתיו

2013-06-03_055612אחת הסכנות שבקמפיין האכזרי מצד הרבנים טאו, ליאור, אבינר ושאר מחורד"לים כלפי סתיו היא שהאחרון יראה פתאום כמתון. נראה שיהודה שלזינגר מ'ישראל היום' (ושמא העורך שלו) נפל בפח הזה, ובידיעה על החלטת הבית היהודי לתמוך בסתיו (איזה אומץ! אחרי שכלו כל הברירות האחרות!) הוא כותב שסתיו "נחשב בעל דעות ליברליות".

כדאי לרענן אם כן את הזיכרון: בראיון לח"מ אמר סתיו כי הוא לא יאפשר נישואים אזרחיים מפני ש"מניעת התבוללות מצדיקה רמיסת זכויות אזרח מסויימות". בראיון לאיילת שני ב'הארץ' הוא דיבר על ה"כאב" שלו מכך שחד-מיניים לא יכולים להתחתן, אבל אין לו שום כוונה לעשות משהו בנוגע לזה. בראיון לארנון סגל ב'עולם קטן' הוא אמר ש"טוענים שאף פעם לא דיברתי נגד החילונים, אבל זה פשוט לא נכון.", וש"אני מאוד לא אוהב את הסיפור של עירוב נשים בתהליך קבלת ההחלטות. אני מתנגד לכך, לא מכיוון שזה איננו כשר על פי ההלכה, אלא כי זו לא העת לדבר הזה."

השר בנט מדבר על "הבשורה" שהם מביאים בתמיכתם בסתיו "לחילונים". הרב סתיו אכן מביא בשורה לחילונים רבים שמעוניינים מסיבות שונות להתחתן דרך הרבנות. אלה אולי יהיו יכולים להירשם גם לא במקום מגוריהם, אולי יעברו בירוקרטיה פחות מעצבנת, אולי לא יחוייבו להביא פתק מהמקווה. גם הגיור תחת סתיו יהיה כנראה ידידותי יותר. אני לא מזלזל בכל אלה. אבל צריך לזכור שזו לא בשורה שונה מאותה בשורה אורתודוקסית-מרכזניקית ישנה: אנחנו נגיד לכם עד איזה גובה, אתם תקפצו. לא יהיה דיאלוג, לא יינתן כבוד לעמדות דתיות אחרות. דקה אחרי שייבחר יתייחס הרב סתיו לרבנים מזרמים דתיים אחרים, או גם כלפי רבנים אורתודוקסים בעלי דעות שהוא לא מחשיב כהלכתיות, בדיוק כפי שמתייחסים אליו היום רבני החרד"ל.

אני עדיין חושב שסתיו הוא הרע במיעוטו, ושהשינויים שיעשה בכל זאת ברבנות יהיו לחיוב, אבל ליברל הוא ודאי לא, והמאבק לחופש דת במדינת ישראל יימשך גם כנגדו וכנגד דעותיו.

הבית המחורד"ל

הייתי כל היום בכנס לחקר הדת והרוחניות, חזרתי עייף אך מרוצה, והנה צדה את עיני הידיעה המרעננת שהבית היהודי נגד שילוב נשים וחילונים בגוף הבוחר את הרבנים הראשיים. נאמר מיד, החוק המוצע מיטיב עם מועמד מסויים, הוא הרב סתיו. אבל הבית היהודי לא אומר שהוא יתמוך בחוק אחרי הבחירות, כלומר כשהוא כבר יהיה חף מנגיעה פרסונלית. הם פשוט נגד. כנראה קיבלו הוראה "מהרבנים".

אז מתברר שהבית היהודי לא רק פועל נגד מרבית מצביעיו, אלא גם בניגוד לקלישאות הדביקות שנמרחו לאורך ולרוחב תעמולת הבחירות שלו, דהיינו בנייה משותפת עם חילונים, הזמנה אל "הבית של כולם" ועוד מני ססמאות. המפלגה למעשה שוברת לכיוון החרד"לי של התבדלות ושל ההתנשאות המציבה אותם במעמד "היודעים" שאמורים לספר לחילונים מי יהיה הרב הראשי שלהם. מסתבר שבנט לא אח, ו"חילונית" הבית היא לכל היותר קישוט. האמת? בנט הוא הקישוט. כי מה יש לנו כאן? הח"כים של תקומה כפופים לרב דב ליאור. ומסתבר שיוני שטבון ומוטי יוגב כפופים לרב טאו. בקיצור, אין מפלגה. יש רבנים.

והרבנים האלה נלחמים – בכל האמצעים – כנגד האפשרות שהרב סתיו ייבחר. לא מפני שהוא לא גדול בהלכה. מפני שהוא רוצה לעשות שינויים. ומפני שהוא מתיימר אשכרה לדבר עם הציבור. עם הציבור, כן? הם נגד. הרי לכן ליאור אמר להצביע עצמה לישראל, ולכן טאו הורה להצביע אגודת ישראל. הם לא בעד הידברות עם אף אחד. בטח לא עם בנט.

עוד שני דברים מעניינים: מעניינת התגייסותם של חברי הכנסת הסרוגים מהמפלגות האחרות (שטרן, לביא, פירון) כדי לנסות לבצע בחודשים האחרונים את מה שהבית היהודי הבטיחו ואינם מסוגלים לקיים משום יראת הרבנים שנפלה עליהם. פחדנים מלאכתם נעשית בידי אחרים – אלא אם כן הם מפחדים יותר מדי אפילו בשביל לתת לאחרים לעשות. ומעניין שסרוגי כיפה בליכוד לא נוהגים ומעולם לא נהגו כך. עבורם שידוד שירותי הדת מעולם לא היה חשוב, והם התעניינו בעיקר בצד הלאומני של יהדותם. דווקא מהמפלגות החדשות הגיעו יחידים שנראה שאכפת להם.

עכשיו הטיל הבית היהודי וטו על החוק, כפי שמותר לו במסגרת ההסכם הקואליציוני שחתם איתם הליכוד, בידיעת לפיד. אולי לפיד לא ידע שכשהוא מאשר וטו לנפתלי בנט הוא למעשה מאשר וטו לרב דב ליאור. אולי הוא ידע. ומכיוון שהליכוד ממילא לא מעוניין בחוק שטרן, אם בנט לא יעשה שריר, כנראה הוא הגיע לסוף דרכו. אגב, אם בנט לא יעשה שריר, כנראה הוא עצמו הגיע לסוף דרכו. מי יצביע שוב לבית המחורד"ל?

מנגד, אותם רבני ש"ס (שונאי סתיו), דהיינו אבינר, ליאור, לבנון וטאו, יעשו הכל כדי שהוא לא ייבחר (הרמות שאליהם מגיעה הרדיפה האישית כאן באמת מרשימות), וכנראה ינסו, וכאן חייבים להחזיק זמן מה את המתיקות של האירוניה בפה, להביא לבחירתו של הרב דוד לאו, שאינו ציוני-דתי. יש סיכוי אמיתי, אם כן, שהרב הראשי הבא יהיה לאו. למעונינים בחורבנה של הרבנות אלו חדשות טובות.

גפני נגד לביא, זוננפלד נגד קוק

"אתם לא הולכים בדרכו של הרב קוק, אתם הולכים בדרכה של עליזה לביא" אמר אתמול ח"כ גפני במליאת הכנסת, כאן בוידאו.

גפני מדבר על כך שהחוק המגדיל את מספר חברי הגוף הבוחר את הרבנים הראשיים, ומכניס לתוכו עוד כמות נאה (אבל עדיין לא מספיקה) של נשים, הוא פרסונלי לחלוטין. מטרתו פשוטה: להביא לבחירתו של הרב דוד סתיו לרב ראשי. זו אמת, אבל לא כל האמת. החוק הוא פרסונלי, זה נכון. הוא משנה את כללי המשחק תוך כדי משחק, זה נכון. זה לא הוגן, זה מסריח, זה נכון. סיכום מצויין וביקורתי של החוק תוכלו למצוא בבלוג של הלל גרשוני, כאן.

אבל גפני גם מפגין צביעות איומה (ולא בפעם הראשונה. ולא בפעם העשרים.). הוא מצטט את הרב קוק, שהקים את הרבנות הראשית, כאומר שאם ישנו את תהליך בחירת הרבנים הראשיים הוא ימשוך ידיו מהרבנות הראשית. אני לא יודע אם הרב קוק אכן אמר זאת, אבל מה שברור הוא שהחברה החרדית, אז בראשות הרב זוננפלד שגפני מרבה לשאת את שמו לשווא, התנגדה להקמת הרבנות הראשית, ולרב קוק עצמו (שגפני מוסיף לשמו, שוב בצביעות, "זכר צדיק לברכה"), אותו השוו אז לישו הנוצרי. הרב זוננפלד אישית התנגד התנגדות חריפה לכל רעיון מוסד הרבנות הראשית וראה בה אלילות ועבודה זרה. ראו המודעה החיננית מאותה התקופה.

rabanut3

ומה שקרה הוא שלאורך השנים, ואחרי שהסתבר למנהיגי החרדים כמה כוח וכסף יש ברבנות הראשית (עבודה זרה, בכל זאת), הם השתלטו השתלטות עוינת על המוסד הזה, ששיאה העמדתו של הרב יונה מצגר בבחירות האחרונות בראשו, אך ורק כדי לבזות ולהקטין את המוסד הזה. המשך שליטת החרדים ברבנות הראשית פירושו ריסוקה מכל בחינה ציבורית, תוך המשך חליבתה מכל בחינה כספית. גפני בעצם מעוניין שהרבנות הראשית תקרוס כגוף רבני ותתקיים כגוף תעסוקתי עבור אנ"ש. הציונים הדתיים מעוניינים שהיא תמשיך, תחתם, כגוף ציבורי (אם כי גם תעסוקתי, אין להכחיש). הוספת מצביעים לגוף הבוחר, ועל אחת כמה וכמה נשים, היא מבורכת, מפני שהיא תגביל עוד יותר את הרב הראשי ותהפוך אותו לתלוי יותר בציבור הרחב, שרחוק מחרדיות ורחוק מחרד"ליות. כך ראוי.

הרב סתיו יבחר בחוק פרסונלי, אבל מה שחשוב הוא איך יפעל. יש לדרוש ממנו לשרת את הציבור, ולא את העסקנים הדתיים. יש לדרוש ממנו גם לתמוך בדבר החשוב מכל, שהוא גם התנאי להבראתה של הרבנות הראשית: לאפשר לאזרחי המדינה הרוצים בכך להיות לחלוטין בלתי תלויים ברבנות הראשית. נישואים אזרחיים, קבורה אזרחית, כשרות שלא דרך הרבנות, גיור קל ומהיר שלא דרך הרבנות.

הרב סתיו נגד הרב טאו, ומעט משורשיו של 'תג מחיר'

האתר החרד"לי 'סרוגים' מביא דברים שאמר הרב סתיו בראיון למקומון של שהם. סתיו מספר על מאבקו של הרב טאו נגד מועמדותו של סתיו לרבנות הראשית. על פי סתיו טאו שולח אנשים שישמיצו אותו, יאיימו עליו – סתיו אף חושש לחייו. מאחורי ההתנגדות הוא מעמיד שתי סיבות: ראשית, מניעים כלכליים, דהיינו כסף שטאו לכאורה יפסיד אם סתיו ייבחר. שנית, סתיו מספר על חשבון ארוך שיש לטאו איתו, עוד מהימים שהיה תלמידו בישיבת 'מרכז הרב'. על פי סתיו טאו שלח את התלמידים בשנת 82 להפריע לקונצרט "משיח" של הנדל בבנייני האומה, ואילו סתיו, כתלמיד בישיבה, התנגד וטען שזאת לא דרכה של הישיבה.

כמה הערות על כך:

ראשית, אני לא זוכר האשמות קשות שכאלה כנגד הרב טאו. הרב סתיו למעשה מפקפק ביושרו ומצייר אותו כאדם אלים המונע מאינטרסים כספיים. [תיקון: הרב סתיו לא מאשים את הרב טאו במניעים כלכליים. הוא מאשים גורמים אחרים בכך. את טאו הוא מאשים רק באיומים וכו'.]

שנית, הפרעה לקונצרט אינה דרכה של הישיבה? דווקא כן. התנכלויות למוסדות נוצריים, לאישי דת והפרעות לקונצרטים (למשל ל"מתיאוס פסיון" של בך) היו מצד ישיבת 'מרכז' כבר בשנות השישים. כך שדווקא הרב טאו כאן ממשיך נאמן של הרב צבי יהודה. אלו מאבות אבותיהם של אנשי 'תג מחיר'.

שלישית, אסור שהמהומה החביבה הזאת תסתיר את האמת הפשוטה, והיא שהרב סתיו לא באמת מתון, ולמעשה חרד"לי למדי בעצמו. אני עדיין חושב שהוא הטוב מבין המועמדים, אבל ככל שאני מתוודע יותר למהלכיו ואמירותיו, כך יש לי פחות תקווה שהוא יביא שינוי אמיתי לרבנות. (ולא שרב מתון או שינוי אמיתי היה מצדיק את המונופול האורתודוקסי על חיינו, שחייב להסתיים. והוא יסתיים.)

מאמר קצר שלי על הרב סתיו באתר 'קומפרס'

הראיון של הרב סתיו לאיילת שני ('מוסף הארץ', שישי האחרון) השאיר לי טעם לא טוב בפה. אולי זאת היתה ההשתתפות הכל כך אמפתית שלו בכאבן של אוכלוסיות שהוא אחראי לכאבן. אז כתבתי על זה מאמר קצר לאתר 'קומפרס'.

הרב סתיו מדבר "נגד החילונים"

בגיליון האחרון (387, ה' אדר) של בטאון בית הכנסת 'עולם קטן' מראיין ארנון סגל את הרב דוד סתיו, שסכוייו להיות הרב הראשי האשכנזי הבא לישראל טובים למדי. לצערי הרב סתיו מפגין בראיון הזה קו נוקשה ואטום עוד יותר מכפי שהציג לפני, בפגישתי איתו לפני כשבועיים. לא ברור לי האם זה מפני שפשוט שאלו את הרב שאלות אחרות, או מפני שהקהל של הבטאון הזה מצפה לחרד"ליות יתר. נראה שיש משהו באופציה השנייה, מפני שנראה שסתיו עסוק לא מעט בניסיונות להוכיח כלפי חוץ עד כמה שהוא מחזיק בהשקפה שמרנית. הנה כמה ציטוטים:

"יש לי תדמית ליברלית מפני שאני מדבר בעברית חדשה. בשפה פשוטה וברורה. אינני מדבר בעברית קוקניקית ישנה. […] טוענים גם שאף פעם לא דיברתי נגד החילונים, אבל זה פשוט לא נכון."

"בעבר הופעתי בערוץ 2 מול יו"ר תנועה של בעלי נטיות הפוכות ודיברתי נגד התופעה ונגד מצעד הגאווה."

"שישאל את אנשי שוהם האם באמת אני מתקפל בכל עניין. יש עוד הרבה מקומות בארץ שבהם מאה אחוז מהמסעדות כשרות? שאין שום חנות שפתוחה בשבת? […] שוהם היא העיר היחידה בישראל שאין בה בית כנסת רפורמי."

"אני מאוד לא אוהב את הסיפור של עירוב נשים בתהליך קבלת ההחלטות [בארגון הרבנים 'בית הלל']. אני מתנגד לכך, לא מכיוון שזה איננו כשר על פי ההלכה, אלא כי זו לא העת לדבר הזה. זה מדגיש דברים שלא צריך להדגיש אותם."

נו, האם כך יראה "הרב של כולם"? האם רב כזה יחבב את הרבנות הראשית על אזרחי ישראל? אתמהה.

ציטוט אחד נוסף שלו ראוי לציון, ודווקא לחיוב:

"אנחנו רוצים להקים במסגרת הרבנות הראשית גוף של גדולי הציונות הדתית שישב מעת לעת ויתווה דרך. יעסוק בשאלות כלליות: המחאה החברתית, שביתת הרופאים והאחיות, מחירי הדיור. נושאים שבוערים בחברה החילונית"

אכן, מן הראוי שהרבנות תעסוק בנושאים אלה, ואף תיתן את דעתה להם עוד הרבה יותר מעל ענייני "טהרת המשפחה" שהיא כופה על התועים לבוא להתחתן דרכה. למעשה, זה אולי ערכה המרכזי של הרבנות בעיני, דהיינו להשמיע קול אתי-מוסרי-מסורתי-הלכתי בעניינים כבדי משקל שעל סדר היום. רק לא הבנתי למה אלה "נושאים שבוערים בחברה החילונית". האם לשומרי מצוות לא אכפת משביתת הרופאים והאחיות או ממחירי הדיור? שוב, אתמהה.

הרב סתיו – "הרב של כולנו"

הרב דוד סתיו, יו"ר ארגון רבני צהר, מריץ קמפיין ציבורי לבחירתו לכהונת הרב האשכנזי הראשי. הוא מנסה להתחבב על ההמונים ולהציג "רבנות של כולנו" עטופה לבבות אדמדמים. אולי בקרוב גם נשמע שהרב סתיו זה אח.

רבנים חביבים הם דבר חיובי וחשוב, אבל רק כאשר אין בכהונתם כפייה. הקמפיין של הרב סתיו מיועד לציבור, אלא שהציבור כלל לא בוחר בו. בוחרת בו ועדה שמורכבת מעשרות רבני ערים (= גברים חרדים) וכמה חברי כנסת, והיא זו שמציבה אותו מעל הציבור (= נשים, להט"בים, חילונים/ות, עולים/ות, רפורמים/ות, קונסרבטיבים/ות).

לכן עם כל החיוכים והעיניים הבורקות, אין כאן בשורה אמיתית לציבור. לא כל עוד הרב סתיו ממשיך להשתמש בכוח החוק בכדי לכפות את עמדותיו הדתיות על אזרחי ישראל. למעשה, יש כאן ריח לא נעים של פטרונות. עלינו לפעול ליצירת לחץ ציבורי על הרב סתיו להתחייב מראש לשחרר את אזרחי ישראל מכפייה דתית. עזרו לי, וננסה לגבש משהו בשבוע הבא.

הרב סתיו נגד נישואים אזרחיים

Scan100052הרב סתיו, יו"ר 'צהר' ומתמודד על תפקיד הרב הראשי האשכנזי, מפרסם היום ב'מקור ראשון' מכתב גלוי לבני הציונות הדתית, ובו סימנים טובים ורעים לדרכו העתידית, באם ייבחר. כפי שניתן לראות בצילום מתוך העמוד, הוא מודע למשבר החריף שבין העם היושב לציון ולרבנות הראשית: כשליש מהחילונים מתחתנים כבר היום שלא דרך הרבנות. זה טוב. מה שרע הוא שהוא לא מבין שהמשבר הזה התרחש לא רק מפני שהרבנות היא מושחתת, מסואבת, מתנשאת ובאופן כללי בלתי נסבלת, אלא גם מפני שמדובר במונופול שנכפה על האזרח. אנשים לא אוהבים שכופים עליהם דברים.

במקום להבין זאת ולהכריז שהוא יבחן דרך לאפשר חתונה אזרחית בישראל (שכמובן גם דרושה עבור סביב 400,000 לא-יהודים שעלו מברהמ"ל), הוא מנסה להפחיד את הקוראים (ואני בטוח שהוא מצליח) ומאיים שאם יאושרו חתונות אזרחיות הדבר יביא ל"דור חדש שלעולם לא יוכל להוכיח את יהדותו" אשר "יפצל בפועל את הציבור שכיום מוגדר כיהודי".

אז הנה עדכון לרב סתיו: הדור הזה כבר קיים. הוא קיים מפני שישראלים ותיקים רבים מתחתנים עם עולים ישנים וחדשים שיהדותם לא מוכחת. הרי אתה עצמך מדבר על שליש מהחילונים שמתחתנים שלא דרך הרבנות. ביניהם יש רבים שכאלה. הוא קיים גם כי יהדות ארה"ב גם היא מלאה בכאלה. האם הרב סתיו מציע לוותר עליה, להתכחש ליהדותם של אחוזים ניכרים מיהודי ארה"ב?

נישואים שכאלה כבר מתרחשים, והם ימשיכו להתרחש, מפני שהמדינה לא יכולה להחליט עבור אזרחיה עם מי הם יתחתנו. הדרך לטפל בבעיה הזאת היא לא לנסות להערים קשיים על אפשרותה של נישואים אזרחיים בישראל, אלא, למי שרוצה לשמור על יהדותה של האוכלוסייה, לבדוק אפשרויות לגיור מהיר וקליל של מי שרוצה בו, או לחילופין להתחיל להתרגל לכך שהקטגוריות ההלכתיות הותיקות לא יקבעו בעתיד, לפחות עבור רוב היהודים, מי ייחשב ליהודי. בכל מקרה, הפתרון הוא לא כפייה על ידי הרבנות. זאת, כאמור, מלכתחילה הבעיה.