הרב אורי שרקי על דתות העולם

על היהדות

אנחנו נמצאים במאבק בין גושי, יש העולם המערבי והעולם המוסלמי, יש גם הקסם של המזרח הרחוק. עם ישראל נמצא בתוך הקלחת הזו. המאבקים הללו לא יכולים להיות רק פוליטיים וצבאיים, אלא גם רוחניים. בתוך המאבק הגדול צריך שלמדינת ישראל תהיה אמירה לכלל האנושות, ואני מאמין ששבע המצוות הן האמירה הזו

על הנצרות

אפשר להעניק הכרה יהודית־הלכתית לנצרות, אבל אני סבור שלא צריך לעשות זאת. במציאות כפי שאני רואה אותה, אם אנחנו רוצים להשפיע השפעה טהורה על אומות העולם אנחנו מוכרחים לא לעבור דרך הצינור הזה. […] בימינו, כיוון שעם ישראל חזר לארצו ולאיתנו, מדוע לשקר לבני אדם ולומר להם שהם יכולים להמשיך לדעת את א־לוהים דרך ישו, כשיש צינור ישיר והוא עם ישראל? אנחנו לא מיטיבים עם בני אדם כשאנחנו חסים על אמונות אבותיהם ואומרים להם שזה בסדר להיות נוצרים, כאשר יש להם אפשרות להגיע למעמד מטוהר מכל שאריות של פגאניות, דרך עם ישראל. […] הדמות של ישו, בעיניי, מהווה מעין טרור רוחני.

על האיסלאם

האסלאם סבור כיום שכל העולם צריך להיות מוסלמי ואין לגיטימיות לנצרות וליהדות, אך במקור האסלאם היה יכול להיות מין תורת בני נוח, סניף של תורת משה. כיום יש קושי תיאולוגי לקבל את האסלאם משום שהם אינם רואים את עצמם כסניף, אבל אם הם יעברו שינויים הם בוודאי יכולים להתקבל כבני נוח.

על דתות העולם כולן

כלל, בני דתות אחרות יכולים להתקבל, אך זה יחייב מעין רפורמה פנימית. בחזון שלי, עם ישראל יהפוך למעין מרכז בקרה של הרוחניות של אומות העולם. אני מדמיין איך כל אדם מניח על שולחנם של הרבנים את דתו, והם יערכו בה את התיקונים הראויים. […] כשאומות העולם מתחילות לדבר על א־לוהות, זה מהר מאוד מתפתח לתיאולוגיה אלילית, ולכן עדיף שלא יתעסקו בתחום הזה.

על המתנגדים לדרכו

ישנם גם כאלה שחוששים שיש כאן התנשאות על הגויים, אבל אלו שחוששים מהתנשאות הם אנשים שבדרך כלל הכרתם היהודית חלשה.

 

לצערי, כנראה שהכרתי היהודית חלשה.

 

—

הציטוטים מתוך ראיון עם הרב שרקי מאת אריאל הורוביץ, "הרמקול שלנו כלפי האנושות נדלק מחדש", מוסף 'שבת', מקור ראשון, 30.11.12

משיחיות אפוקליפטית באיראן

בועז ביסמוט מביא היום בישראל היום סיכום קצר של חוברת מעניינת בשם Apocalyptic Politics: On the Rationality of Iranian Policy, שנכתבה על ידי איראני גולה בשם  Mehdi Khalaji. ביסמוט מדגיש במאמרו את אופיה המשיחי של ההנהגה האיראנית, אולם מכיוון שאותה חוברת נכתבה ב-2008, היא לא מביאה בצורה מודגשת מספיק את מימדי המתח וחילוקי הדעות בין אחמדינג'ד לח'אמנאי, שכבר מזמן אינם פועלים בתיאום, בטח שלא בהרמוניה. הדגשת המתח חשובה, מכיוון שהוא עצמו נגזר מהעמדות השונות של האישים בנוגע לביאת המהדי והדרכים לזירוז ביאתו. אחמדינג'אד רדיקלי הרבה יותר מהשליט העליון, ולכן כמובן הרבה יותר מסוכן. מצד שני, מאז נכתבה החוברת כנפיו קוצצו, כוחו פוחת, ומעמדו היום בשפל.

יחד עם זאת, ביסמוט מאיר נקודה שלרוב אינה מקבלת תשומת לב בתקשורת המיינסטרים, והיא המשיחיות האקוטית של אחמדינג'אד. הנה למשל פסקה חביבה:

אחמדינג'אד מאמין כי דרך נוספת לזרז את ביאת המשיח – מעבר לשימוש בטכנולוגיות מתקדמות כגון הגרעין – היא לפתוח בג'יהאד עולמי ולהשמיד את השטן הגדול (ארה"ב) ואת השטן הקטן (ישראל). הוא אף משוכנע כי פגש את המהדי אישית, כך לפחות אמר בהזדמנויות שונות לקהל מעריציו, וכי הוא מקבל ממנו הנחיות שיכינו את איראן למלחמה אפוקליפטית כדי להשמיד את הציוויליזציה הנוצרית והיהודית.

גוד נואוז, האיראנים אינם היחידים במזרח התיכון שמערבבים משיחיות ופוליטיקה, אבל בהחלט לא רצוי להתעלם מהמימד המאוד משמעותי הזה בהתנהלותם.

למעוניינים בחומר קריאה לשישבת, כל החוברת שביסמוט מדווח עליה נמצאת על הרשת, כאן ב-pdf. ולמי שרוצה עדכון מסויים על המצב, לפני כשנה, עת המתח בין שני האישים הבכירים בהנהגה האיראנית היה בשיאו, כתבתי על הנושא כאן, והבאתי גם מסמך שדלף אז לוויקיליקס בדבר שמועה טהראנית על כך שידידו של אחמדינג'אד לא פחות מאשר מתקשר את המהדי.

לחובבי חוצנים

בתחילת החודש הופצו סרטונים שמתארים מעוף עב"ם מואר  מעל הר הבית. הסרטונים התגלו כזיוף, מה שלא מפריע למנהיג הראלים בארץ לפרש אותם כסימן שה"אלוהים" (החוצנים) רוצים להעמיק את הקשר שלהם עם האנושות ("שכן הגענו לשלב הטכנולוגי שמאפשר לנו להבין שהם אינם אלים"), ובאופן ספציפי לחדש את הרומן עם עם ישראל. הנה.

באופן מעניין, מסתבר של"אומת האיסלאם" של לואיס פרחאן יש גם אמונה חזקה בחוצנים, זאת מאז פארחן עצמו חזה בעב"ם ב-1985. העב"ם העגול פורש על ידו כ"אופן" שראה יחזקאל בחזיונו, ועל פי עדותו הוא שמע את הנביא וגם את אליהו הנביא מדברים איתו. פארחן התייחס לכל זה לאחרונה ומקשר את זה גם לצורך לשמור על הסביבה.הנה.

הלינקים עצמם התגלו בבלוג ארץ האמורי, ותודתי שלוחה להם.

שני ספרים מעניינים של זאב בן אריה

אני לא מכיר את זאב בן אריה. על פי הכתוב באחורי אחד מספריו החדשים הוא "מורה דרך ומחברם של ספרים ומאמרים, החוקר את דתות העולם ותרבויותיו בדרך ייחודים, המתחקה אחר משמעותם המיסטית" – ואכן, ספריו החדשים עושים זאת בדיוק.

בן אריה כבר כתב שני ספרים על המיסטיקה הסופית, וכעת הוא מגיש ספר נוסף בנושא זה, והפעם על מסדר סופי שמיקומו בישראל: "זאוויה": סיפורו של מסדר סופי שאזליה יאשרוטיה בישראל מספר את סיפורו של מסדר השאזליה יאשרוטיה שפועל בעכו, ואשר נוסד באמצע המאה ה-19. הספר מביא את סיפור צמיחתו של המסדר, כמו גם חומר מחקרי ואישי על ישיבתו בעכו, ואף תמונות מהמתחם המפואר ששייך למסדר בתחומי העיר.

הספר השני שמוציא תחת ידיו בן אריה מדבר על זרם מיסטי שונה, במקום שונה: אור מיסטי בבלקן: מסע בעקבות נצרות אחרת מגיש לקורא מעין מדריך טיולים/מסעות רוחניים בבלקן, תוך התייחסות לזרמי הנצרות המיוחדים שצמחו באזור. בן אריה מספר על ההשפעות הגנוסטיות שחלחלו לנצרות הבלקנית, ולאחר מכן מגיש סקירה מהירה על הנצרות בבולגריה, מקדוניה, קוסובו, מונטנגרו, אלבניה וביתר פירוט על זרם חדש, בעל מאפיינים גנוסטיים, הנקרא "האחווה הלבנה". חלק זה עניין אותי במיוחד משום שאת התנועה הזו הקים פטר דונוב, שהשפיע על אחד מהמורים הרוחניים הותיקים בארץ, שלמה קאלו. דונוב מציג למעשה נצרות ניו-אייג'ית, המנבאת את הגעתו של "עידן הרוח", בו הנצרות הממוסדת תיעלם למעשה, והכל יקיימו קשר ישיר עם האל.

הספרים, שיצאו בהוצאת אריאל, אינם כתובים "אקדמית", לטוב ולרע. הם אישיים, וניכרת בהם חותמת ידו של בן אריה, האוהדת רוחניות ובני אדם באופן כללי. הם כתובים בצורה יפה, מעניינים, ומציעים בסופם גם פרטים לטיולים אפשריים העוקבים אחרי הכתוב בהם.

כמה נתונים על אופי האיסלאם במצריים

כמה סקרים צוטטו בעיתוני הסופ"ש ובהם נתונים על מידת הדתיות של המצרים. מסתבר שהם מאוד מזוהים עם האיסלאם, או במילים אחרות, הם אנשים דתיים. יחד עם זאת, ברור שלא כולם מוסלמים פונדמנטליסטים, בדיוק כמו שלא כל היהודים הדתיים עם חרדים או מתנחלים פנאטים. לדוגמא, אנשיל פפר מביא דברים מכיכר תחריר של אחד, מוחמד עטייה חמאד:

"אני דתי, אז מה, אני דתי כמו מצרים רבים אחרים. אני מתפלל, אני שומר על חוקי האיסלאם. הדת נוכחת בכל מישור בחיי. כך נולדתי ואני לא יכול לתאר את עצמי כמשהו אחר, חוץ ממוסלמי מאמין. אלה ערכים טובים שאני מיישם בחיי". עם זאת, הוא הזדרז להבהיר שהדת שלו, אין משמעותה חוסר סובלנות כלפי דעות או דתות אחרות.

בסקר שנערך לפני חצי שנה על ידי מכון Pew מובאות דעות של הציבור המדינות שונות בעולם המוסלמי לגבי מערכת היחסים בין הדת לשלטון. אביא כאן כמה נתונים על מצריים:

• 59% מהמצרים חושבים שדמוקרטיה עדיפה על כל צורת שלטון אחרת
• 85% חושבים שהשפעת האיסלאם על הפוליטיקה היא חיובית
• 31% חושבים שקיים מאבק בין הרפורמיסטים לפונדמנטליסטים בארצם
• 20% מודאגים מאוד ו41% מודאגים מעט מאיסלאם קיצוני בארצם

נדמה לי שהתוצאות האלה מראות בברור שרוב המצרים אינם פונדמנטליסטים, לא רוצים פונדמנטליזם, וכן רוצים דמוקרטיה.

שיעור המוסלמים בעולם

יש תמיד לחשוד מעט בתחזיות האלה, אבל רק כדי לשמור לפעם הבאה שאיזה אידיוט ידבר על כך שאירופה "מתאסלמת":

הנה המחקר המקורי של מכון Pew, והנה מפות אינטראקטיביות שמסבירות את המצב עד 2030;

הנה הידיעה מהניו-יורק טיימס והנה הידיעה מהארץ.

לסיכום: אוכלוסיית המוסלמים בעולם תגדל בקצב מהיר יותר מאשר אוכלוסיית החילונים, זה די ברור, אבל לא מהיר יותר מאוכלוסיית הנוצרים המאמינים (כפי שכתבתי לפני חודשיים כאן) ובכ"א יותר לאט מאשר היא גדלה עד כה. גם ב-2030 שיעורם של המוסלמים באוכלוסיית אירופה יהיה לא יותר מ-8%. הנה ציטוט מהידיעה בהארץ:

מספר המוסלמים בעולם ב-2030 צפוי לעמוד על 2.2 מיליארד, בהשוואה ל-1.6 מיליארד כיום, קרי 26.4% מאוכלוסיית העולם ב-2030 לעומת 23.4% כיום. המוסלמים באירופה, שהיו כ-6% מהאוכלוסייה בשנה שעברה, יהוו כ-8% מהאוכלוסייה עד 2030. לפי מומחים, שיעור הצמיחה של האוכלוסייה המוסלמית אינו גדול מספיק כדי לשנות באופן דרסטי את מאזן הדתות בעולם.

מחמוד א-זהאר לא מבין איפה הוא חי

ובאופן כללי מציג משנה מבולבלת. כי זה דבר אחד לומר ש

אתם [המערביים] אפילו לא חיים כמו בני אדם. אתם מקבלים את אורח החיים ההומוסקסואלי, ואתם עוד מבקרים אותנו?

או

אנחנו אלו שמכבדים נשים ומתייחסים אליהן בכבוד… לא אתם. אתם משתמשים בנשים כמו בחיות. יש להן בעל אחד ואלפי חברים. אתם לא יודעים מי האבא האמיתי של ילדיכם, בשל הצורה שבה אתם מתייחסים לנשים

התבטאויות אלה סתם מראות שמדובר בפנאט חשוך ופרימיטיבי ומסבות לו ולחבריו לחמאס נזק תדמיתי עצום.

אבל כשהוא קובע שלמערב אין "שום זכות לבקר את התנועה האסלאמית", או שואל "למה אני צריך לחיות בהתאם לחוקים שלכם?", ומיד גם מעלה את התמיהה הרטורית "האם זהו פשע לאסלם את האנשים?", הוא כנראה לא מבין שהוא מנסה לרקוד על כל החתונות. שכן או שהוא רב-תרבותי שטוען בשם הרלטיוויזם שאסור לכפות על החמאס את ערכיו של המערב, או שהוא מוסלמי אדוק שרואה צורך לאסלם את כל העולם. אי אפשר להדוף ביקורת ערכית ביד אחת ולכפות את ערכיך ביד השניה. אם לך מותר לאסלם, למערב מותר למערב.

וכמה עדיף שהמערב ימערב את האנשים ולא שא-זהאר הימי-ביניימי יאסלם אותם. כמה ההתבטאויות האלה של א-זהאר שמות לצחוק את הרומן השמאלני-קיצוני עם המשטר ברצועת עזה.