טבילה, חתונה, לוויה – שלושה ספרים חדשים ומעניינים

שלושה ספרים מעניינים יצאו לאחרונה הבוחנים טקסי חיים מרכזיים ביהדות, כל אחד מנקודת מבט אחרת.

הראשון, פרשת המים: טבילה כהזדמנות לצמיחה, להיטהרות ולריפוי (עורכות: אלונה ליסיצה, דליה מרקס, מיה ליבוביץ', תמר דבדבני; הקיבוץ המאוחד) עוסק במצוות הטבילה במקווה במים מנקודת מבט א-הלכתית, וניתן לומר גם רוחנית, תרפויטית וכזו המקדמת wellness. הספר אוצר בתוכו שלל מאמרים הצעות לטקסי טבילה שונים, המבטאים זוויות שונות שלו. הגישה שבלב הספר הולכת ונפוצה היום, ושותפות בה גם נשים אורתודוקסיות. מחברות הספר אינן אורתודוקסיות, אולם הן מאמצות את המקווה כמקור של טהרה, בכל מני מובנים שונים ומעניינים של המילה.

בספר הרי אתה מחודש לי: מגדר, דת ויחסי כוח בטקס הנישואין היהודי (עירית קורן, מאגנס) בוחנת המחברת את החידושים שעורכים (ובעיקר עורכות) שומרי/ות מצוות בטקסי הנישואין שלהם/ן. הספר מתבסס על ראיונות עם נשים שניסו, כדברי המחברת, "לגשר בין שתי מערכות אידיאולוגיות בטקס הנישואין", כלומר בין היהדות ההלכתית לפמיניזם. מסתבר שכאלה יש לא מעט, והן מתרבות. קורן מאפיינת אותן:

גילן נע מאמצע שנות העשרים ועד אמצע שנות השלושים; רובן שירתו בצבא ומיעוטן בשירות לאומי; לכולן השכלה גבוהה, תואר שני או שלישי [… וכן] רכשו גם השכלה דתית ותורנית רחבה

קורן מתארת את מאבקם לשנות את המעמד כך שיהיה יותר שוויוני, את הצלחותיהן ותסכוליהן ממה שאינן יכולות לעשות במסגרת ההלכה האורתודוקסית או במסגרת מה שמתירה להם החברה שסביבן.

בספר נידוי, מוות ואבלות (יאיר אלדן, רסלינג) חוקר המבר את הקשר בין הנידוי והחרם למוות ואבלות, המופיע בדברי חז"ל. הקישור בין אלה הוא בצורת התאבלותו של המנודה על מותו החברתי (המנודה "מאבד את הפנים החברתיות שלו"). מצד שני אלדן מנסה להראות ש"מנהגי האבלות שנוהג האבל הם אמצעי להשתיק את טענותיו כלפי האל ואת כעסו כלפי הקהילה וכלפי עצמו".

תמימות קדושה

במוסף מוצש של מקור ראשון מתפרסם מדי שבוע פשקוויל סאטירי מידיהם האמונות וחסרות המורא של גורנישט וגיל סלוביק. השבוע הם התעלו על עצמם, ופרסמו את השער הפיקטיבי המבריק הזה לירחון דוסי לנשים:

מה שבאמת מדהים הוא שנודע לי שהתקבלו במערכת טלפונים מקוראים שהתעניינו ברכישת מנוי על כרצונו. כלומר היו גברים ונשים שהכותרות הללו עוררו בהם עניין – כל כך בתוך הסיפור, שלא שמו לב שהטקסט מביט עליו בחיוך מהצד.

הישיבה השוויונית נפתחת

הרי הודעה משמחת שקיבלתי, בקשר לישיבה השוויונית, עליה כתבתי כאן:

חברים יקרים,

בהתרגשות ובהודאה להשי"ת, אנחנו שמחים להודיע על הפתיחה הרשמית של תכנית אלול הראשונה של ישיבת תלפיות, ישיבה שוויונית עברית בירושלים.

אחרי שנה של עבודה מאומצת וישיבות ארוכות, הישיבה תפתח את דלתותיה בפעם הראשונה למחזור א':
12תלמידים, חמש נשים ושבעה גברים ממגוון רקעים, לחודש של לימוד תורה מעמיק ורציני.
סגל הישיבה מורכב מחוקרים ומורים מצוינים, שעושים לילות כימים על בסיס התנדבותי.
אנחנו נתמכים על ידי רשת ענפה של מתנדבים העושים במלאכת הלוגיסטיקה, מעיצוב גרפי לבישול ארוחות.

אנו שמחים כי יצרנו שותפות עם מכון פרדס, שבצל קורתו אנחנו חוסים לעת עתה.

אנו שמחים לארח כמרצים אורחים בישיבה חוקרים בכירים מן האקדמיה, המהווים בעצמם מודל לשילוב בין מחויבות הלכתית למחקר אקדמי חסר פניות ופשרות: דר' ורד נעם, דר' אריאל פיקאר, פרופ' ישראל קנוהל ופרופ' ישי רוזן-צבי.

ישיבת תלפיות צומחת מן הקרקע הפורייה של הקהילה הדתית של דרום ירושלים.

אנו שמחים להזמין את הקהילה לקחת חלק בפעילות הישיבה בתחומים הבאים:

תפילה…
יחד עם מכון פרדס, אנו שמחים להודיע כי הישיבה תקיים מניין שחרית שוויוני כל בוקר בשעה 7:15, במכון פרדס.

בית מדרש ערב…
בית המדרש שלנו יהיה פתוח לציבור לסדרה מעניינת ומעוררת מחשבה בנושא תוכחה. נלמד מתובעת, פסיכולוג, ותסריטאי, בנוסף לסגל הישיבה (לו"ז מלא – רצ"ב). אנחנו שמחים וגאים לשתף פעולה בסדרה זו עם הקהל-המניין השוויוני בבקעה, קהילה שהיא בית לחלק גדול ממיסדי הישיבה. פרטים מצורפים

שיעורים במשך היום…
ניתן להשתתף באחד או יותר מן השיעורים בישיבה במשך התוכנית. מספר מקומות מוגבל! לפרטים, צרו קשר.

תמיכה
צריכים אתכם!!
ישיבת תלפיות פועלת על בסיס התנדבותי. תקציבה מורכב ממענק קטן מקרן בוגרי ברונפמן, שכר הלימוד הסמלי של התלמידים, וכמה תרומות פרטיות. אנחנו נפעמים מרוח ההתנדבות של הסגל המנהלי והאקדמי של הישיבה, ומודים למכון פרדס שהעניק לנו קורת גג תמורת סכום סמלי – אבל יותר מכל מתלמידינו שמשקיעים מזמנם  ומכספם על מנת לעמול בתורה.

כדי להמשיך ולגדול אנחנו צריכים אתכם! תרומה לישיבת תלפיות היא השקעה בשינוי תרבותי עמוק וארוך טווח בשיח הדתי בישראל. אם התורה חשובה לכם לא פחות מן הערכים הליברליים שלכם, אם אתם מסרבים להתפשר על אף אחד מן המרכיבים של הזהות שלכם – מקומכם אתנו!

השקיעו היום בישיבת תלפיות!
שלחו המחאה לישיבת תלפיות: שלום יהודה 3, דירה 20, ירושלים 93395.
הפקידו ישירות לחשבון הבנק שלנו: Uבנק סניף 288 חשבון 420557
ישיבת תלפיות ע"ר 58052188
(תורמים בארה"ב יוכלו לקבל בקרוב פטור ממס; תורמים בארץ יצטרכו לחכות קצת יותר זמן)

בקרו אותנו www.yeshivattalpiot.org

חודש טוב ושנה טובה!

ויש גם כמה אירועים בקרוב:

גאולת "האני הפנימי" של האישה לא תבוא דרך לימוד גמרא

הנה חלק ממאמר שהתפרסם בסופ"ש הזה בעלון עולם קטן. הפולמוס נוגע לרשותן של נשים ללמוד גמרא. הרב אמנון בזק בעד, הרב מאיר כהן נגד. אבל הנימוקים של כהן, הם באמת נופת צופים. ראו להלן:

מה אין לנו כאן? קודם כל האשמת האישה הרוצה ללמוד גמרא בגאוותנות מטעם היצר הרע, אחר כך אזהרה שלא להוציא את "האני הפנימי" לגלות, ראיית חז"ל כפסיכולוגים ידענים שרואים לפנימיות נפשה של האישה ויודעים מה טוב בשבילה (הם הרי אלה שקבעו שדעתן של נשים קלה), ולבסוף ראייה ברורה מאישה אמיתית(!) שלמדה גמרא וחוותה על בשרה את ההשפעות הרעות שיש לדבר זה עליה. כל הכבוד.

אצלי, בכל אופן, זה אבוד. אשתי יודעת גמרא. יותר טוב ממני. גאולת ה"אני הפנימי" שלי ושלה, כך נראה, עדיין רחוקה.

נשים מודרות באלון מורה

יוסי גורביץ כתב יפה על פרשת אליקים לבנון האחרונה (לדעתו של הרב לבנון אין נשים מותרות בביצוע תפקידים ציבוריים). הנה ציטוט:

ההתנחלות אלון מורה איפשרה, בשתיקתה, את הדרתן של נשים מהמרחב הציבורי שלה. כמה רבנים אחרים, מתונים יותר לכאורה, גמגמו כמה מילים אבל נזהרו מאד שלא לתקוף ישירות את לבנון. שאר אישי הציבור והפוליטיקאים כלל לא התערבו: אחרי הכל, מדובר לכאורה בעסק פנימי של דתיים.

אבל, מאחר וההתקפה הצליחה בלי שום התנגדות ראויה, נסיון העבר מלמד שבקרוב ינסה רב אחר – שמואל אליהו? – לחזור על השטיק בישוב שלו, בתנאי שזה ישוב שבו יש רוב דתי ושחבריו מהססים להתעסק עם רבנים. ואחר כך יהיה עוד אחד. ועוד אחד. עד שסוגיית שלילת זכות ההבחרות של נשים תהיה סוגיה לגיטימית בישראל.