הארכיון של מאי, 2010

ראיון איתי על עצמי

עמיר פריימן ראיין אותי למדור שלו בוואי-נט. הנה כותרת המשנה:

"אלוהים זה לא איזושהי הוויה נייטרלית, הקיום כפי שהוא וזהו. יש בו שפע, יש בו תנועה, יש בו טוּב". שיחה עם תומר פרסיקו, חוקר תרבות הניו-אייג', במסגרת המדור "יש לי חלום" – ראיונות עומק עם אנשי ציבור, אמנים, פעילים חברתיים ואנשים מהשורה

הראיון חביב, אבל לטעמי חתכו ממנו כמעט את כל מה שהיה באמת מעניין. עמיר אמר שהוא יעלה את הראיון המלא לבלוג שלו, וכשזה יקרה אתן לינק נוסף, אולי בבלוג הראשי.

בינתיים הכל כאן.

עדכון 1.6: כעת עלה הראיון בבלוג של עמיר, ואני ממליץ לקראו שם.

תקציר העימות בין הרב אבינר למתנגדיו

חיים לוינסון מביא תקציר נאה של הסכסוך המכוער סביב הרב אבינר, זאת על רקע הפגנות אחרונות מול ביתו בשל פסיקתו להתיר הזרעה מלאכותית מזרע של לא-יהודי.

בן גוריון קרא את שרי אורובינדו

הרב פרופ' אלן בריל הביא היום בבלוגו המעניין ציטוט מבלוג של תלמיד ותיק של שרי אורובינדו וממנו מסתבר שבן גוריון קרא את האחרון. הנה:

I read Sri Aurobindo to find some light in our difficult days
Professor Samuel Hugo Bergman (1883-1975)
By Prithwindra Mukherjee

In a recent conversation[1], I mentioned that in 1972, as a guest of the Hebrew University for lecturing on Savitri, I made the acquaintance of Yehuda Hanegby, editor of the monthly Ariel. During this visit, Madame Themanlys, commissioned to interview me for Kol Israel, the official radio, revealed her identity as the daughter-in-law of a personal friend that the Mother had in Paris, belonging to Max Théon’s group. I would like to speak of a third interesting personality whom I met in Jerusalem : Professor Schmuel Hugo Bergman, commonly known as Samuel Bergman.

On the eve of my talk, during a dinner, Dr Poznanski, the Rector of the University, informed me that Professor Bergman, Dean of the University, was hoping to listening to me but, owing to his health (running 89), he could not be present at my lecture; he would appreciate if I went to have breakfast with him on the next morning.

I was staying with my friend, Professor Joseph Sadan, and had my meals with his parents at the picturesque Hayim Nahman Bialik Street : Joseph’s father Dov Sadan was a well-known scholar in Ladino, and his mother treated me with refined traditional dishes from Central Europe. Yehuda came to pick me up for going to see Bergman. Yehuda knew him pretty well and informed that Bergman had been a school-mate of Franz Kafka in Prague, and a zealous friend and translator of Rudolf Steiner (1861-1925). In 1920, Bergman along with Martin Buber (1878-1965) had founded in Palestine a “dual national” area to house peacefully Jews and Arabs, before joining the Hebrew University.

On entering the impressive library where sat the venerable scholar, I discovered rows of books by Sri Aurobindo. Amused by my reaction, he asked me to take the seat in front of him and commented on showing me the set : “This was our food for thought; David and I read Sri Aurobindo to find some light in our difficult days.”

Yehuda whispered : “By David, he means Ben Gurion !”

[1] “Meeting Prithwindra Mukherjee”, Article and Interview by Sunayana Panda, The Golden Chain, August 2009, p.13

תקציר: בביקור של המחבר בירושלים  ב-1972 הוא מגיע לביתו של שמואל הוגו ברגמן. בסיפריה הוא מוצא שורת חיבורים של שרי אורובינדו, וכאשר הוא שואל אותו לפשרם עונה לו ברגמן שהוא ו"דוד" היו קוראים בהם כדי להזין את נפשם. מסתבר אם כן שבן גוריון קרא את אורובינדו.

אורובינדו הוא אחד הפילוסופים והמיסטיקנים המעניינים של הודו המודרנית. הוא התחיל את דרכו בתור טרוריסט הנלחם למען עצמאותה של הודו וגירוש הבריטים, אבל פנה בהמשך לפילוסופיה ומדיטציה. שיטתו היא בעליל משיחית (אני מנחש שהוא קלט נטיות משיחיות בשנות לימודיו באירופה – הוא היה משכיל בתרבות והגות המערב): אורובינדו ניבא את בואו של ה- Overmind (או משהו כזה) שירד ממימד עליון בו הוא נמצא ויחולל מהפכה רוחנית בעולם כולו. אורובינדו עצמו, על ידי מדיטציה הינדואיסטית ובעזרתה של יהודיה, מירה אלפסי, שהצטרפה אליו בתור בת זוג רוחנית (וכנראה רק רוחנית) ניסה להביא את אותו מימד מטאפיזי אל תוך הפיזי. הוא מת ב-1950.

אני זוכר ביקור שלי באשרם לפני 13 שנה, מרים גבות אל מול הבלילה המעניינת של רוחניות דואליסטית הינדואיסטית ומשיחיות מערבית, משקשק ראשי אל מול הכישלון המהדהד של הפרוייקט של אורובינדו וחוסר נכונותם של חסידיו להכיר בכך. אבל מה שמעניין יותר כמובן היא האפשרות שבן גוריון קיבל השראה ואף רעיונות למשיחיות שלו מזו של אורובינדו. המשיחיות הבן-גוריונית היתה כמובן ארצית ופרגמטית הרבה יותר. ובכל זאת… הייתכן?

קובץ נסתר של הראי"ה קוק

אתר כיפה דיווח השבוע ש"גרסה מחתרתית של כתבי הרב קוק בשם 'לנבוכי הדור', עוברת בחשאיות בין תלמידי חכמים בכירים", ובגרסה זו תורות של הרב שלא פורסמו, בהן, על פי אודי אברמוביץ', מומחה לעניין,

אמירות נועזות מאוד שאינני מכיר במקומות אחרים. התכנים אמנם מקבילים למה שמתייחס אליו הראי"ה ב"אגרות הראי"ה חלק א'", או ב"פנקס יפו"- אך "לנבוכי הדור" מציג כאן ניסוחים הרבה יותר רדיקליים [...] אחד הרעיונות המובהקים המובאים ב"לנבוכי הדור" הוא שבעת שיבתו של עם ישראל אל ארץ ישראל, כשהתורה שבעל פה תחזור לירושלים בעת שיבת ציון, יהיה ניתן לחדש בה דברים, גם אם הם עומדים בסתירה עם התלמוד.

לא רע, הא? מזה זמן רב ידוע כי כתביו של הרב נערכו, ופעמים רבות צונזרו, על ידי בנו ותלמידו הנזיר, ובשנים האחרונות יוצאים לאור קבצים לא ערוכים של כתביו. החיבור הנ"ל לא יצא לאור כספר, אבל ניתן להשיגו כקובץ פי-די-אף. אני עצמי עדיין לא קראתי את הקובץ (טוב, אני לא תלמיד חכם בכיר), אבל כמובן מלקק שפתי בציפייה, וגם אתם, שאינכם תלמידי חכמים בכירים, יכולים עכשיו לקרוא את כתב יד קדשו, כאן. ואם הלינק לא פועל או שהקובץ הורד משם, כתבו אלי מייל ואשלח אליכם את הגרסה הזו, שאני מקווה שהיא טובה.

עדכון 6.4.12: העלתי את הקובץ לכאן ונדמה לי שאפשר להוריד אותו בקלות אחרי המתנה קצרה מטעמי פרסום.

נשים מודרות באלון מורה

יוסי גורביץ כתב יפה על פרשת אליקים לבנון האחרונה (לדעתו של הרב לבנון אין נשים מותרות בביצוע תפקידים ציבוריים). הנה ציטוט:

ההתנחלות אלון מורה איפשרה, בשתיקתה, את הדרתן של נשים מהמרחב הציבורי שלה. כמה רבנים אחרים, מתונים יותר לכאורה, גמגמו כמה מילים אבל נזהרו מאד שלא לתקוף ישירות את לבנון. שאר אישי הציבור והפוליטיקאים כלל לא התערבו: אחרי הכל, מדובר לכאורה בעסק פנימי של דתיים.

אבל, מאחר וההתקפה הצליחה בלי שום התנגדות ראויה, נסיון העבר מלמד שבקרוב ינסה רב אחר – שמואל אליהו? – לחזור על השטיק בישוב שלו, בתנאי שזה ישוב שבו יש רוב דתי ושחבריו מהססים להתעסק עם רבנים. ואחר כך יהיה עוד אחד. ועוד אחד. עד שסוגיית שלילת זכות ההבחרות של נשים תהיה סוגיה לגיטימית בישראל. 

הדלאי לאמה אמר משהו

הדלאי לאמה כתב היום מאמר פובליציסטי בניו-יורק טיימס על חשיבות הסובלנות הבין-דתית, על בסיס עקרון החמלה המשותף לכולן. תהרגו אותי אם קראתי אותו אי פעם אומר משהו שנחרת בזכרוני.

תגובות למאמרי על חב"ד ותגובתי לתגובות

המאמר שלי על תודעתו המשיחית של הרבי מליובאוויטש(תכלת 36, קיץ התשס"ט/2009)  עורר הדים לא מעטים, ובגליון הקודם של תכלת כבר התפרסמו לו תגובות אוהדות. בגליון שיצא כעת (39) מתפרסמות תגובות ביקורתיות, של יעקב גוטליב מאוניברסיטת בר-אילן ואלדד וייל מהמחלקה למחשבת ישראל מאוניברסיטת בן-גוריון, ואני עונה להם - הכל כאן, באתר כתב העת.

תקשור כדת החילונית החדשה

ביום שישי התפרסמה ב"ישראל היום" כתבה על תקשור, מאת נעמה לנסקי. הכתבה לדעתי לא פחות ממצויינת, ומשלבת מגוון מבדר של מתקשרים על אמונותיהם הססגוניות (לדוגמא, אדם ש"מתקשר את יהו-ה, האלוהים הנוכחי של כל הדתות, עם כוח נוסף, שווה ערך ליהו-ה") יחד עם דברי הסבר מאירי עיניים של חוקרים, בעיקר מפי ידידי המלומד אדם קלין-אורון. אני ממליץ מאוד לקרוא את הכתבה כולה, וכאן אביא דברים חשובים של קלין-אורון. הנה עיקרי הדברים:

[...]

כלומר התקשור כדת חילונית (מונח שפותח בשיתוף שלו עם ד"ר מריאנה רוח-מדבר), כזו המאפשרת לך לשמור על ערכיך האינדבידואליסטים-קפיטליסטים אבל לקבל "גב" מטאפיזי ותמיכה על-אנושית.  ממש יפה.

מה אומר הגיור החרדי פוסט-מורטם של הפגאנים

הוא אומר שהם הכריזו ברוגז על המציאות, ברוגז על המדע וברוגז על האמת. יוסי גורביץ מסכם זאת היטב:

מה שמעניין באימוצם האוטומטי לחיק ישראל סבא של אותם ביזנטים מופתעים – היו חרדים שרצו לקרוא להם "אבות" – הוא הסירוב האוטומטי לא פחות לקבל את עמדתם של החוקרים. מצד אחד, נמצאת כאן התפיסה האווילית – מקבילה באיוולתה לטענה שמנהל צריך להבין רק ב"ניהול" – שרב יודע הכל, גם יותר מהמומחים הגדולים בתחומם. דוד שמידל, שמנהל את המאבקים הללו כראש ארגון "אתרא קדישא", לא מעוניין לדעת מה מצאו הארכיאולוגים. הבורים שמקיפים אותו גם לא יבינו.

הבעיה שלי היא שהם עדיין משתמשים בפלאפונים, ברפואה מודרנית, באוטובוסים. אם כבר, שיהיו כמו האמיש. כפי שזה כעת יש בזה צביעות: הנאה מפירות המדע והמודרנה, בלי לקבל את הנחות היסוד ואת כללי המשחק שלהם. האם לא ברור שמדובר בחברה ששקר ביסודה?

פרומו לספר חדש ומסקרן על הרבי מליובאוויטש

פני הספרבלינק הבא תמצאו ראיון רדיו (באנגלית) עם פרופ' שמואל היילמן, שיחד עם פרופ' מנחם פרידמן (מי שהוא כנראה בר הסמכא הגדול ביותר להיסטוריה של חב"ד במאה העשרים) כתב את הספר The Rebbe: The Life and Afterlife of Menachem Mendel Schneerson, שיוצא בהוצאת אונ' פרינסטון בסוף החודש הזה. הספר הוא מחקר מקיף ומעמיק על חייו של הרבי, וכפי שאפשר לשמוע בראיון, מלא בפרטים שהחסידים שרואים ברבם המת משיח לא יאהבו לשמוע (למשל: לפני מחה"ע השניה הרבי תכנן בכלל לחיות בצרפת ולהיות מהנדס חשמל, המקצוע אותו למד שם – אבל יש עוד פרטים עסיסים רבים). הספר הולך לעשות הרבה רעש בחוגים שבעניין, וראיון היילמן מדבר על הספר, על הרבי, וגם זוכה לספוג אלימות מילולית ממאזינים וביקורת מאת הרב שמואל בוטח, אחד הרבנים הפופולריים בארה"ב.

העמוד הבא »


מה זה פה?

הבלוג הזה נועד לאפשר לי, תומר פרסיקו, להעיר בקצרה על הא ודא, ומטרתו להווה השלמה אנקדוטלית לבלוג הראשי שלי, "לולאת האל":
לולאת האל

הצטרפו אל 49 שכבר עוקבים אחריו


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

הצטרפו אל 49 שכבר עוקבים אחריו